3 Juan 1:9-14
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La semana pasada, el 6 de septiembre de 2026, nos detuvimos en los primeros ocho versículos de esta breve carta y vimos el gozo del apóstol Juan por Gayo. Gayo amaba la verdad, andaba en la verdad y abría su vida a los hermanos y a los extraños que salían por amor del nombre, sin tomar nada de los gentiles. El evangelio no solo lo conocía. Lo estaba formando.
Hoy el contraste es difícil de pasar por alto. Junto a Gayo está Diótrefes. Juan no advierte a Gayo que Diótrefes niegue que Jesucristo ha venido en carne. Ese era el veneno de 2 Juan 1:1-13. Aquí el problema es distinto, y en cierto modo más inquietante. Diótrefes parece ser un hombre con autoridad en la iglesia. Es probable que conozca la verdad. Bien puede predicar la verdad. Pero la verdad no lo está moldeando. Le gusta tener la primacía entre ellos.
¿Te está formando el evangelio? Esa es la pregunta que esta carta nos aprieta.
El Fruto De Una Vida No Formada Por La Verdad
Juan había escrito a la iglesia, pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe (3 Juan 9). Esto no fue un sentimiento herido. Juan era apóstol de Jesús, testigo ocular de su vida, muerte y resurrección, vocero oficial del Señor. Jesús había dicho: El que a vosotros recibe, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió (Mateo 10:40). Rechazar al apóstol era rechazar al que lo envió.
Diótrefes no se conformó con cerrar la puerta. Parloteaba contra ellos con palabras malignas: acusaciones vanas y vacías, para desacreditar a Juan y que la gente lo escuchara a él. No recibía a los hermanos, los ministros que viajaban y que debían ser alojados y ayudados en su camino. Prohibía a los que querían recibirlos, y los expulsaba de la iglesia.
Hay lugar para la disciplina bíblica de la iglesia. Recorre el Nuevo Testamento. Esto no es eso. La disciplina es para el pecado persistente y sin arrepentimiento, no para sostener el evangelio y andar en amor. El cuadro es feo: una personalidad fuerte y dictatorial, que se opone a un apóstol, miente acerca de él, estorba a los obreros del evangelio y echa fuera precisamente a los que intentaban ayudarlos.
Entonces Juan interrumpe. Amado, no sigas lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios (3 Juan 11). No describe un tropiezo aislado. Describe una manera de vivir. Puede ser que Diótrefes hubiera abrazado el evangelio con la mente, incluso hubiera entrado al ministerio, y nunca hubiera visto a Dios de veras por la fe. No puedes conocer de veras a Jesús y seguir igual. Hay un cambio inicial cuando Dios salva, y luego un proceso de toda la vida que a menudo se siente lento. Pero la gracia nos cambia. Esa es una de sus glorias. La advertencia a Gayo es clara: no vayas por el camino de Diótrefes, aunque su personalidad sea persuasiva y tengas la tentación de echarte atrás.
La Raíz: El Gusto De Ser El Primero
Las obras nos estremecen. La raíz se sentirá más cerca de casa. Juan la nombra en el versículo 9. A Diótrefes le gusta tener el primer lugar entre ellos. Le gusta ser el primero. Ambiciona distinguirse. Ese es el título del mensaje. La preeminencia del yo. La fealdad del orgullo.
El orgullo no siempre parece un hombre que echa a la gente de la iglesia. Algunos de ustedes nunca harían lo que él hizo. El corazón natural sigue ahí. Se hincha de distintas formas. Esta iglesia se trata de mí, de mi plataforma, de mi reflector. Este matrimonio se trata de que yo esté contento y me salga con la mía. Estos hijos se tratan de mí. Tienen que hacerme quedar bien. Este trabajo se trata de mí. Este drama se trata de mí, porque necesito atención. Ciertamente la soberbia concebirá contienda (Proverbios 13:10).
Hasta el sufrimiento puede torcerse así. Tu sufrimiento no se trata, al fin, de ti. Se trata de la gloria de Dios y de su obra para moldearte a la imagen de Cristo. Nacemos diciendo que todo se trata de mí. En la gracia salvadora Dios trae una guerra dentro de nosotros. Cada día la batalla es la misma. ¿Esto se trata de mí, o se trata del Señor?
Diótrefes no llegó a ser lo que vemos en una sola mañana. Alimentó su orgullo poco a poco. Vivió en la rutina de que la vida se trataba de él. La cosa creció. Así se hace el monstruo.
¿Quién Es Digno Del Primer Lugar?
Si no se trata de ti, ¿de quién se trata? Pablo responde en Colosenses 1. Dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados (Colosenses 1:12-14).
¿Quién es el Rey, Jesús o tú? Jesús es el Rey, y es un Rey admirable. Podemos admitir con la boca que el Señor tiene el control y aun así resentirlo. El paso siguiente es decir que está bien que él tenga el control. Tú no eres el rey. Cristo es el Rey. Juan el Bautista tenía el espíritu que corresponde: no era digno de desatar la correa de su calzado. En el momento en que estás enojado y quieres salirte con la tuya, recuerda quién es el Rey. Eso formará la respuesta.
Él es digno del primer lugar porque en él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados, incluso de este orgullo sucio. Él es la imagen del Dios invisible. Lo más que verás de Dios de este lado del cielo es mirar a Jesús. El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. Él es el primogénito de toda creación. Eso no significa que el Padre tuvo una esposa y un primer hijo. Primogénito es el lenguaje antiguo de rango y superioridad. Dios llamó a David su primogénito, superior a los reyes de la tierra, aunque David fue el último en nacer en su casa. El Padre ha dado al Hijo prominencia sobre todo y sobre todos, incluso sobre ti.
¿Quién es la persona más importante en este lugar? Jesús. ¿Quién es la persona más importante en cada lugar al que entres el resto de tu vida? Jesús. Diótrefes pensaba que era él.
Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles… todo fue creado por medio de él y para él (Colosenses 1:16). Podemos decir amén a eso y seguir viviendo como si todas las cosas hubieran sido creadas para nosotros. Vivir como si la vida fuera para él no es una pérdida. Es libertad. Empiezas a funcionar como fuiste diseñado, creado y redimido para su propósito. Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten. Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia (Colosenses 1:17-18).
¿Concordarías en que solo Jesús es digno de ese lugar? Entonces pide ser influido de nuevo por esta verdad, no solo esta mañana, sino mañana, y el miércoles por la tarde. Tuyo es el primer lugar, Señor.
El Liderazgo Fiel, Y El Falso
Toda iglesia necesita gente como Gayo, que ande en el evangelio con un corazón grande. Toda iglesia también necesita líderes fieles. Dios ordenó el liderazgo en el hogar, en la iglesia y en la sociedad. El propósito no es el reino del líder. El liderazgo destructivo promueve al líder. El liderazgo piadoso promueve el designio de Dios y el verdadero florecimiento de los que son guiados.
Pablo tenía autoridad, y sabía cómo usarla. Por esto os escribo estando ausente, para no usar de severidad cuando esté presente, conforme a la autoridad que el Señor me ha dado para edificación, y no para destrucción (2 Corintios 13:10). Decía cosas duras. Las decía con humildad y amor, para el verdadero bien de ellos, no para construir su propio trono.
Padres, padres y madres, el encargo sobre sus hijos no es un escenario para mostrar lo impresionantes que son, ni una manera de vivir su mejor vida a través de ellos. Son emisarios del Señor para el florecimiento de ellos, aun cuando los saquen de quicio, aun cuando pequen. Disciplinen, enseñen, instruyan. Háganlo por el designio de Cristo y por el verdadero bien de ellos. Algunos esposos y padres, reaccionando a un mundo que se burla de la hombría bíblica, han llevado el hogar como una dictadura. No se trata de ti. Se trata de la gloria de Dios, de su palabra y del bien de los que están bajo tu cuidado.
Esta carta debe movernos a orar para que Dios levante pastores fieles en sus iglesias por todo el mundo. Algunos han sido quemados por hombres infieles y se han vuelto cínicos de todo liderazgo en la iglesia. Los pastores no inventaron el oficio. El Señor lo hizo. Hay bendiciones que a él le place dar de una manera particular por la palabra predicada, y por las oraciones de pastores fieles. Oren para que sus pastores sean fieles. Estén dispuestos a ser guiados.
El encargo de Pablo a Timoteo es un retrato de lo que Diótrefes no era. Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza… ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza… ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello (1 Timoteo 4:12-16). Un líder fiel quiere ser formado por la misma palabra que predica. No quiere ser una máquina de sermones. Dios dice poco del don de predicar, comparado con lo que dice del carácter. El blanco es predicar la palabra y procurar vivir la palabra, y perseverar en ambas cosas.
Pedro dice lo mismo. Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey (1 Pedro 5:2-3). De buena gana. Vigilando. No por ganancia. No enseñoreándose del pueblo. Un subpastor del Pastor Supremo. Oren esos pasajes por los ministros de Cristo. Gayo no tenía un pastor así. Tenía a un hombre con conocimiento de cabeza que se amaba a sí mismo, y que se oponía a cualquiera que se interpusiera en su posición.
No Alimenten Al Monstruo
El mandamiento del texto es para nosotros. No sigas lo malo, sino lo bueno. No busques la preeminencia del yo. La batalla es diaria. ¿Tendré yo el primer lugar, o lo tendrá Cristo?
Si no resistes el orgullo y las maneras de servirte a ti mismo, comerán y nunca perderán el apetito. Alimenta al monstruo y querrá más. Puedes ver este amor propio en el impulso de promover tus logros y tus posesiones, en un deseo desmedido de control, en el conflicto innecesario, en la obsesión por quedar como el que tiene la razón. La carne tiene un sermón de dos letras. Yo. Compláceme. Escúchame. Sírveme.
John Newton, el traficante de esclavos convertido que escribió «Amazing Grace», dijo que había conocido a muchos papas malvados, pero que el peor papa que jamás conoció fue el papa Yo.
Jesús dijo a sus discípulos lo que costaría seguirlo. Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado, y sea muerto, y resucite al tercer día. Después dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, éste la salvará (Lucas 9:22-24). Seguirlo es morir al papa Yo y decir que sí al Rey Jesús. La cruz es un instrumento de muerte. Seguir a Jesús se siente, en un sentido, como morir todo el tiempo. Hay gozo y paz en ello, pero morir es duro. ¿De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo y perderse a sí mismo? ¿Y si obtuvieras el control total de la iglesia y todo saliera a tu manera? ¿Qué has ganado? Más de ti mismo. Lo cantamos esta mañana: más de Jesús. Más de su comunión, más de la comunión con él, más de hacer su voluntad. Eso sí es ganancia.
Somos tan parecidos a Diótrefes por naturaleza que nunca saldríamos de ese pozo. Por eso la salvación es gloriosa. El Salvador tomó nuestro amor propio y nuestro amor a ser los primeros, y pagó la pena al Padre. El Espíritu viene y da una naturaleza nueva que dice: Tú primero, Señor. Tú eres digno de la preeminencia. Este matrimonio no se trata de mí. Este trabajo no se trata de mí. Este sufrimiento no se trata de mí. Esta relación difícil no se trata de mí. Se trata de tu gloria. Si algo de ese deseo está en ti, alaba a Dios. El Señor lo puso ahí.
Queremos el espíritu de Juan el Bautista. Las multitudes habían venido a él. Luego empezaron a ir tras Jesús, y sus opositores intentaron despertar los celos. Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe (Juan 3:30). Así debe ser. Su obra era señalar a la gente hacia Cristo. Señor, crece tú. Yo quiero menguar.
Un Buen Testimonio, Y Paz
Juan cierra con otra estampa. Demetrio tiene buen testimonio de todos, y de la verdad misma; y también nosotros damos testimonio, y vosotros sabéis que nuestro testimonio es verdadero (3 Juan 12). No para nuestra gloria, pero ¿no sería algo si de veras se pudiera decir de nosotros: ese hombre se trata del Señor; esa mujer no está pegada a sí misma; ama a Jesús y lo sirve; se puede confiar en él? Demetrio no era perfecto. Tú no serás perfecto. Este era el tema de su vida, la trayectoria. Amaba al que había muerto por él. Juan no tenía mayor gozo que oír que sus hijos andaban en la verdad.
Tenía muchas cosas que escribir, pero confiaba en ver pronto a Gayo y hablar cara a cara. La paz sea contigo. Los amigos te saludan. Saluda tú a los amigos, a cada uno en particular (3 Juan 13-14). Esa no es una línea de relleno. Juan había oído esas palabras de Jesús. Después de la resurrección, los discípulos encerrados y con miedo, el Señor se puso en medio y dijo: Paz a vosotros. El Cristo del que cantamos esta mañana, que vivió, murió y resucitó, que muestra cuán profundo es el amor del Padre, dice a su pueblo: Paz a ti. Que te vaya bien. Que estés entero por dentro, por mi amor y por mi gracia.
Que Dios nos ayude a destronar la preeminencia del yo, y a gozarnos de que Jesús es el Rey. Así debe ser.
Señor, solo tú eres digno del primer lugar. Perdona el orgullo que sigue trepando hacia tu trono. Fórmanos por el evangelio. Haz que nuestros hogares, nuestro trabajo, nuestros sufrimientos y nuestras iglesias se traten de tu gloria y del bien de tu pueblo. Crece, Señor. Nosotros tenemos que menguar. Paz a nosotros, por amor de Jesús. Amén.
Adaptado del sermón predicado el 13 de septiembre de 2026 por el pastor Timothy Guess.
Lectura adicional: 3 Juan 9-14; Mateo 10:40; Proverbios 13:10; Colosenses 1:12-18; 2 Corintios 13:10; 1 Timoteo 4:12-16; 1 Pedro 5:2-4; Lucas 9:22-24; Juan 3:30.
